回应古寺和山水的人文居所：清远慈湖书院 / 城外建筑

“我愿深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除干净利落，把生活逼到绝处，用最简单的形式，简单，简单，再简单。“——梭罗《瓦尔登湖》

△从彼岸遥望书院 ©吴嗣铭

从慈湖、古寺和孤岛中寻觅场地的原始脉络

慈湖书院位于广东清远慈湖的一片孤岛之上，毗邻有千年历史的丰盛古寺，需乘船方可到达。从船上遥望无垠的慈湖和连绵的山丘，几经辗转终达彼岸，颇有苏轼在赤壁赋中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立“之感。

初到场地便拜访了古寺，其围绕着山体脉络有机布局，错落有致，高低不一，完全不同于常规寺庙的中轴对称，寺、院和台之间形成了丰富的漫步空间和光影氛围。这番初到场地的感受，潜移默化的成为了慈湖书院设计概念的来源之一。

△岛上楼、台、阶交错的古寺布局 ©城外建筑

项目场地上原有两栋上个世纪九十年代的学校和宿舍，局部空间已进行拆除重建，以及一栋新建只完成混凝土框架的三层别墅。站在原有校舍教室，透过窗洞望向无尽的慈湖，水面如同静止一般，只有极细微的波动，时间在这里似乎是另一种方式的存在，一种莫名的孤寂感涌上，脑海中浮想起托马斯·曼在《魔山》中所有描述的那个在遥远深山中的疗养院，晨雾弥漫的森林。联想戛然而止，内心泛起一股冲动，试着以建筑的形式与这片场地完成一次对话。

△原有的校园空间和混凝土框架结构 ©城外建筑

△鸟瞰图 ©吴嗣铭

以几何的形式对话这片场地

面对这片孤岛，与世隔绝的静谧，仿佛亘古不变的湖水，大地沙石横走，杂草树木丛生，建筑该以何种方式来完成这场对话？最终我们把目光投向了毗邻项目场地的千年古寺——慈湖圣境丰盛古寺，这座肇始于北宋时期的庙宇，整体布局沿着岛屿等高线，铺展顺延开来，多重轴线交叠，矩形、半圆形的台地依据地形，错开扭转，时而上升，俄顷叠落，植被依附穿插其中，野趣横生，意犹未尽。

△盘踞在场地上的几何体块 ©吴嗣铭

设计借鉴古寺布局，根据场地背山面水的地势，以及树的方位，建筑以多级台地的形式，通过扭转、错开、起伏，塑造出简洁有力的几何体块，使用场地最原始的黄褐色统一外立面，使建筑彷佛从土地生长出来一般，矗立在孤岛之上，背靠群山，面朝慈湖，嵌入于山水之间，对话远古和未来。

△片石交错的广场空间 ©吴嗣铭

“峡谷”光庭——场地西侧原本的校舍，已不适合新的功能需求，决定进行拆除重建，同原设计已浇筑好的混凝土框架，重组为三层带中庭的建筑空间，而中庭正是新旧结构之间留空的部位。新建筑首层功能为一个连续空间的大公共厅，临湖面为吧台、餐厅和休闲区，中部的光庭为前后两个时期的建筑体块围合而成，台阶坡道盘旋贴壁而上，如登山步道般在峡谷中穿行，通往二、三层的客房和屋顶。在这由低到高的过程，亦可感受从清晨到傍晚的光影变化。

△台阶步道贴壁而上 ©吴嗣铭

△峡谷”空间 ©吴嗣铭

△光庭 ©吴嗣铭

场地东西两侧的建筑地坪原有高差1.5米，设计顺应地势将中庭地面标高抬升至0.75米，置入坡道和台阶串通整体空间，形成连续的漫步体验和空间流转，一如踏勘时在古寺中的行走感受。通过一系列移步景异的游走空间，让人穿行其中，对话自然，对话建筑，对话自身。

△面向中庭的框景暗示空间转换 ©吴嗣铭

△公共休息区 ©城外建筑

△连续的漫步体验和空间流转 ©城外建筑

中庭空间——中庭为本次设计的重点，场地原有两栋建筑东西布置，中部的空缺使得空间的流转和功能的连续在此处断开了，需要一个物体空间来连接，它应该一个模糊的空间，一个特殊的触媒，介于室内和室外之间，使整体建筑发生空间反应。这样，一个柔和的形象慢慢浮现出来，圆筒图书馆和半圆形水院，作为过渡的转换空间，它们似乎正合适。

△从湖边回望图书馆和后山 ©吴嗣铭

△中庭分析图——山体-图书馆-水院-湖水 ©城外建筑

中庭的中轴由北往南，依次为竹林山坡、圆筒图书馆、半圆水池、长条泳池和草坡，在功能上动静分区，把需要安静的图书馆偏向山体，泳池纵向面对湖水。同时不同空间的标高逐步叠落，顺应场地原本的山势走向，整个中庭彷佛嵌在大地之上，每一处的平台的视线，都能够贯穿山林和湖野景观。通过高低直曲片墙的置入，控制不同平台空间的视线关系和围合感，丰富在其间的漫步体验，让人和人、人和空间之间，处于看、被看和看不见之间的关系。