场所的重构——绩溪基督教堂的对话与建造 / 如式建筑 建筑学院 • 2020-07-10 上午8:30 • 公共建筑设计, 建筑设计, 文化建筑设计 低造价限制中更温情的人文关怀。 2004年，绩溪基督教会得到了温州教会同工的帮助，在绩溪县东南郊外的芷源村购买了一处老丝绸厂房，经过简单的改造后，这里成为绩溪县教会第一个用于礼拜的圣所。由于资金有限，房屋始终未得到完整修复，多年以来已成危房，但教会的信徒人数依然不断增加。十年后的2013年，教会决定将危房拆除，新建一座教堂，信徒得此消息，积极奉献，终于启动了教堂的重建工作。 建筑的场地略显局促，北面紧邻一处小山坡，西面邻村道，东面与农户家只有一墙之隔，唯有南面是比较开敞的山丘，上面遍布农田，更远处便是绩溪绵延不断的山脉。基地的形状也因为与民房毗邻而呈不规则。由于绩溪地处传统徽州地区（徽州地区是中国传统文化保存最完整的地区之一），新教堂如何保持自身的宗教性又能顺应地域文脉，同时能满足教会提出的“未来能容纳千人的礼拜堂也能为老人提供住宿”的功能，而建设资金又受到严格限制，诸多现实问题都增加了教堂设计与建造的困难程度。 △ 总平面图 新的建筑采取随形就势的方法，靠近东侧的方地设置礼拜堂，西侧的狭长土地设置老年人公寓，为了连接两栋建筑，在楼间利用现状坡地安排了回环的坡道与空中连桥。礼拜的人群可以从院落沿坡道回转上升，抵达主礼拜堂入口。 △ 手绘草图 △ 模型 礼拜堂建筑采用方形中心对称平面，落于地面台基之上，与所在场地高度契合。主体建筑由四角的三角形平面与位于中心的方形平面组成，三角形平面既容纳空间也为教堂主体提供结构，解决了诸如中心对称礼仪空间、大跨度无柱礼堂空间，小型冥想空间、阅览休息空间、疏散空间等需求，划分出服务空间与被服务空间的空间秩序。 △ 教堂平面 建筑主体两层，一层为小型礼拜室、唱诗班、灵修祈祷室、办公室等， 二层为礼拜堂主厅，建筑的基座则容纳停车和一些设备用房。礼拜堂主厅通过屋面70厘米的高低落差引入自然光线，环状天光不但勾勒出具有中心统摄力的清水混凝土屋盖，也强化出中心与四边的尺度差异，状如徽州民居厅堂空间。内部空间结构真实反映到外部，表现为四个三角柱体与一个中心方体相互支撑，充满原始般的力量感。 坚实的建筑本体如何在低造价限制中体现更温情的人文关怀，对于建筑师来讲是一个挑战。我们认为建筑本身是一个生命体，一个活的建筑应该如生命一般具有听觉、视觉、嗅觉、触觉，并留有时间流逝的痕迹。因此我们的设计在人可以触摸的地方如外墙、门窗、椅子和十字架等，运用有生命力的木材进行设计，它将给建筑带来自然的痕迹。另外，建筑四个三角形洞口开窗也各有意义：西侧主坛背景墙留有倒V光缝，白色磨砂玻璃过滤了遭杂的外部环境，引入单纯的光线，随着时间的推移呈现变幻的色彩。南北两侧木墙距地面80cm处设置水平长窗，它是建筑的眼睛，人的视线透过窗景，观赏教堂周围的山水民居，宛如一幅山水画卷。东侧为教堂主入口，木墙内设一道高大厚重木门，门外则是通往老人居所的连桥及休息亭，透过这扇大门，礼拜的人们可以聆听外面世界的声音。 建筑外观保持简朴特征，墙面敷以防水涂料，这也是徽州民居普遍的做法，色彩则选用与场地周围红色土壤接近的暗红色，强调出建筑的自然属性。诸多细节设计暗示出绩溪教堂从神性到人性的温情关怀，在低成本限制下，这些略显简朴的表达成为现代建筑语境下地域建筑自身的一种语言，这也是我们所追求的地域性建筑设计方法，它不求形式上的盲从，而是以实际使用的人为核心，满足新的功能需求，强调建立建筑与人的微观纽带，同时在建筑学语言的设计背景下从材料和空间着手触发人群的场所回忆与瞬时情感。 模型与图纸： △ 模型 △ 立面图1 △ 立面图2 △ 立面图3 项目信息 主持建筑师：邢迪 结构设计：谷昊 机电设计：芜湖鸠源建筑设计有限公司 业主方：绩溪县基督教会 摄影师：孙海霆 位置：安徽省宣城市绩溪县 材料：混凝土、木材 类型：宗教建筑 建筑面积：2700平方米 项目时间：2014-2017年 本文来自 © 建筑学院， 发布于 © 建筑学院官方网站。 未经授权，禁止转载或摘编。 编辑版本版权归 © 建筑学院官方网站 所有， 设计、图纸及照片版权归设计方 © 建筑学院 ↗ 所有。 查看作者在建筑学院发布的更多作品： 建筑学院 @ 建筑学院官方网站 建筑设计教堂文化建筑 建筑学院编辑 下载原图 收藏 3 关于作者 建筑学院编辑 关注私信 9.0K 文章 202 评论 12 粉丝 建筑学院（ArchCollege）是中国领先的建筑师移动垂直社区，成立于2012年，超过 70% 的年轻建筑师正在使用我们的产品。我们致力于通过建筑设计新媒体与在线教育平台，连接教育、行业与科技，为建筑师提供灵感与成长支持，陪伴并见证每一位青年建筑师的专业进阶与时代探索。 错落的盒子，可呼吸的“绿色之肺”：岘港住宅 / 武重义建筑事务所 上一篇 2020-07-10 上午7:30 承德博物馆 / 华汇营造 下一篇 2020-07-11 上午8:30 猜你喜欢 CAT新总部办公大楼 2019-01-02 办公建筑设计 玻璃幕墙下的土红色体量：堪萨斯大学医学中心大楼 2018-12-15 医疗建筑 兰舍 / 之行建筑事务所 2020-06-06 住宅建筑设计 海尔布隆科技馆，螺旋围合的马蹄形空间 2020-08-09 公共建筑设计 Mercantec Midtbyens 体育馆 / Cubo 建筑事务所 2021-10-18 公共建筑设计 洛桑州立美术馆，工业时代的碎片化记忆 / BAROZZI VEIGA 2019-06-22 公共建筑设计 发表回复 请登录后评论...登录后才能评论 提交 评论列表（3条） Arymard 2020-07-10 下午1:17 安藤作品抄得不错 回复 路加 2020-07-11 上午9:56 @Arymard：怎么能说是抄呢，只是借鉴了光影的设计手法，安藤忠雄的光之教堂你怎么不说是抄袭贝律铭对光的运用？ 回复 森柏 2020-07-17 下午3:11 @Arymard：网络小警察出现了！抄袭什么的还真是张口就来 回复 黑框眼镜的。 2020-07-30 下午12:00 我在建筑学院进来看这个教堂有好几遍了，是因为做的真的很烂。 首先不得不承认的是做宗教建筑真的很难，柯布做的宗教建筑为人熟知的也只有朗香教堂，圣皮埃尔教堂。路易斯康的唯一神教堂也应为宗教原因最终夭折。更何况这是在西方大的宗教背景下，很多人熟悉并且信仰宗教。所以我想质问的是作为这个教堂的设计者，你们真的懂基督教吗？ 先不谈大厅内的光影漫无目的，没有看出对音效的考量（当然这个可能设计成本问题）。最关键的是，圣坛上的十字架旁刺眼的三角形光束到底想表达什么呢？对基督教中“唯一真”置若罔闻，在这里做模棱两可的光影和十字架的冲突？如果是受到安藤光之教堂的影响。那谁知道安藤和甲方据理力争不要再光的十字架墙体外装窗子的意义何在？若是想借鉴康对建筑的几何形处理去塑造光影。那这个建筑也太失败了。 其他的，平面上做服务与被服务的功能设计，却在一角去模仿柯布朗香教堂忏悔室的处理方式（这是我在模型上看到的）。虽然业内有种说法：天下建筑一大抄。但这种有着中国”中庸“思想的杂糅设计法。算了吧，真的不适合宗教建筑。 回复 两条鱼 2021-01-23 下午4:55 不看其它的，单看第一张，第一反应是 蝙蝠侠的房子 回复 马非立（纵横空间设计联盟 2020-07-12 下午4:47 圣殿 回复
